Genealogy

B Emmeram († 1805), Lektor d. Philos. in L.

Biography

1772 Novize der Franziskaner in Luzern, wird G. 1779, nach der feierlichen Profeß 1773, Priester. Nach dem Studium der Mathematik und Philosophie in Regensburg und der Theologie in Würzburg wird er Professor der hebräischen Sprache in Regensburg, der Poesie und Rhetorik in Offenburg, der Philosophie in Freiburg (Schweiz) und Professor der Theologie und Stiftsprediger in Solothurn, wo er Beziehungen zu dem französischen Gesandten Marquis de Verrac anknüpft und zusammen mit ihm ein Komplott mit den Royalisten schmiedet, die mit Schweizer Regimentern und 20 000 Scharfschützen den Königsthron in Frankreich wieder aufrichten wollten. 1792 wird er als Professor der Theologie und Kirchengeschichte nach Luzern gerufen, dem Sitz des päpstlichen Nuntius, der ihn zum Theologus Nuntiaturae macht. Bei den Nuntien geht er ein und aus, genießt das volle Vertrauen von Pius VI. und Pius VII., der ihn mit wichtigen Aufgaben betraut. Er lehnt alle Auszeichnungen, selbst den Kardinalshut ab, erhält jedoch 1805 die Genehmigung, aus dem Orden auszutreten und Weltgeistlicher zu werden. Bei den Luzerner religiösen Wirren muß er seine Professur mit der Stelle als Chorherr am dortigen Kollegiatstift Sankt Leodegar¶ vertauschen und wendet sich von da ab der Publizistik zu, als Mitbegründer der Schweizerischen Kirchenzeitung. Als Theologe bricht G. „mit dem alten Schulwust“ und wird unter dem Einfluß von K. L. von Haller Anhänger des französischen Traditionalismus, mit dem er Ideen der Hegelschen Philosophie verbindet. Mit der Übersetzung der Evangelischen Moral L. Bautains verbindet er diese Ideen mit der deutschen Romantik. Der aufklärerischen autonomen Einzelvernunft setzt|er die über allen stehende allgemeine, absolute Vernunft entgegen, der gegenüber die Einzelvernunft nicht schöpferisches, sondern nur passiv aufnehmendes Organ der absoluten Vernunft ist. Daß dem Menschen etwas beigebracht werden kann, hat er der Offenbarung zu verdanken, die ihm durch die von der Autorität der Kirche getragene Überlieferung vermittelt wird.

Works

Ges. Werke, 8 Bde., hrsg. v. J. Widmer, 1824/39.

Literature

ADB VIII;
J. Widmer, Chorherr F. G., 1843;
H. Domann, Kirchenpol. im 1. Jahrzehnt d. neuen Bistums Basel, 1920;
E. Reinhard, Karl Ludw. v. Haller u. F. G., in: Schweizer Rdsch. 25, 1925/26, S. 557-67, 669-77, 768-77;
A. Renner, Görres u. d. Schweiz, Diss. Freiburg i. Br. 1930;
J. R. Geiselmann, Joh. Adam Möhler u. d. Entwicklung s. Kirchenbegriffs, in: Theol. Qu.schr. 112, 1931, S. 54-61;
ders., Geist d. Christentums u. d. Katholizismus, 1940, S. XI f., 47-52;
J. Schmiedlin, Papstgesch. d. neuesten Zeit I, 1933, S. 256, 287, 592;
E. Hocedez, Hist. de la théologie au XIXe siècle I, Brüssel u. Paris 1948, S. 226;
Wetzer-Welte;
LThK.

Author

Citation

Geiselmann, Joseph Rupert, "Geiger, Franz" in: Neue Deutsche Biographie 6 (1964), S. 145-146 [online version]; URL: https://www.deutsche-biographie.de/pnd13365530X.html#ndbcontent